Accueil/ expose
#carousel1 li{
width:150px;
height:180px;
}
#carousel2 li{
width:150px;
height:180px;
}
Les bords flous du normal et du pathologique
lundi 10 octobre 2016
Loading the player ...
Descriptif
Conférence donnée par Ali Benmakhlouf dans le cadre des Lundis de la philosophie.
La ligne de démarcation entre normal et pathologique paraît facile à tracer lorsqu’elle repose sur des indications physiologiques (mesure de la glycémie pour le diabète ou de la pression artérielle pour l’hypertension). Mais dans le domaine psycho-cognitif où n’existent ni norme, ni mesure malgré le développement de multiples échelles, la ligne de démarcation est difficile à tracer ; il y a de nouvelles entités pathologiques et de nouveaux critères diagnostiques. C’est ainsi que des phénomènes jusque-là considérés comme normaux, finissent par se retrouver dans le registre du pathologique et être traités comme tels : le deuil ou les colères enfantines en témoignent ; la tristesse devient une dépression et un traitement antidépresseur est instauré, l’enfant turbulent souffre d’un «trouble déficitaire de l’attention avec hyperactivité » (TDAH) et reçoit du Méthylphénidate etc.
La frontière entre amélioration d’une part, restauration et traitement d’autre part, est floue et, de plus, elle fluctue au gré de celle qui est, à un moment donné, proposée pour différencier le normal du pathologique. Il ne peut non plus exister de frontière nette entre recherche thérapeutique chez le sujet malade et recherche cognitive chez le sujet non malade, même si les impératifs méthodologiques obligent à utiliser des critères très restrictifs pour tenter de définir le « sûrement malade » et le « probablement normal ». L’analyse des trois morbidités: la morbidité perçue (sickness), la morbidité diagnostiquée ou déclarée (disease) et la morbidité mesurée (illness) s’impose pour débrouiller la question de la frontière floue entre le normal et le pathologique. Elle permet aussi de prendre la mesure de l’inégalité face à la santé.
Thèmes :
Philosophie
Catégories:
Lundis de la philosophie (Les)
Mot-clés :
Norme,
Médecine,
maladie,
santé,
sciences cognitives,
pathologie,
frontière,
traitement,
Normalité
Voir aussi
-
Le Vivant et le Temps
Frédéric Worms, Pierre-Henri Gouyon, Jean-Claude Ameisen, Marc Lachièze-Rey, François Villa, Ali Benmakhlouf
-
La philosophie arabe médiévale : quelle ...
Ali Benmakhlouf
-
Qu'est-ce que l'être humain ?
Francis Wolff
-
Au-delà du solipsisme moral et politiqu...
Isabelle Delpla
-
Dedans et dehors : qu'est-ce qu'une mora...
Frédéric Worms
-
L'ontologie du vide
Frédéric Nef
-
Métaphysique de la résurrection des corp...
Roger Pouivet
-
Y a-t-il des vertus dormitives respectab...
Max Kistler
-
Expérience morale, expérience politique...
Valérie Gérard
-
L'idéalité de l'action
Jean-Michel Salanskis
-
La question de l'égalité
Pierre Rosanvallon
-
Les normes épistémiques varient-elles av...
Joëlle Proust
-
Qui est barbare ?
Francis Wolff
-
Les trois mondes de l'art
Francis Wolff
-
Puis-je décider de mon identité ?
Vincent Descombes
-
Ontologie et axiologie de l’œuvre d’art...
Frédéric Pouillaude
-
Égoïstes ! L’avenir d’une invective phil...
Élise Marrou
-
Grammaire et ontologie de la dépendance...
Stéphane Chauvier
-
Décrire un tableau
Laure Blanc-benon
-
Qu’est-ce qu’une exposition ?
Jean-Pierre Cometti
-
Peut-on être blâmé pour ce qu’on ne pouv...
Cyrille Michon
-
Le renouveau de l’expérience esthétique ...
Marianne Massin
-
Qu’est-ce qu’un artiste crée ?
Jacques Morizot
-
Y a-t-il du contingent a priori ?
Bruno Gnassounou
-
Y a-t-il un fondement ontologique de l’i...
Julien Rabachou
-
Dynamique de la manifestation
Renaud Barbaras
-
De quelques implications ontologiques d´...
Victor Gomez-Pin
-
L’étude du climat requiert-elle de nouve...
Anouk Barberousse
-
L’agir épistémique
Pascal Engel
-
La responsabilité : le sujet et le temp...
Frédéric Gros
-
Penser le présent
Francis Wolff
-
Réalisme ou relativisme des normes
Paul Boghossian
-
Y a-t-il une nécessité dans les choses ...
Jean-Pascal Anfray
-
Les rapports entre ontologie, épistémolo...
Carlos Ulises Moulines
-
Du consentement au meurtre
Marc Crépon
-
Petite métaphysique de la musique
Francis Wolff
-
Abstraction et subjectivité
Jean-Baptiste Rauzy
-
Qu’est-ce qu’une frontière ?
Solange Chavel
-
Y a-t-il des contradictions vraies ?
Paul Egre
-
L’écologie : une question philosophique...
Corinne Pelluchon
-
Nouvelles approches philosophiques du co...
Claudine Tiercelin
-
Morale et droit naturel
Pierre-Yves Quiviger
-
La dispute du réalisme et de l’idéalism...
Etienne Bimbenet
-
A quoi sert la philosophie pratique?
Isabelle Pariente-Butterlin
-
Sur le statut des objets non existants
Tristan Garcia
-
L'intentionnalité partagée
Pierre Jacob
-
L’Autre, mon semblable. La question de l...
Michel Malherbe
-
L'éthique de la création intellectuelle...
Fernando Savater
-
Comment décider entre ontologies concurr...
Roberto Casati
-
Le sens visible: sémantique et langue de...
Philippe Schlenker
-
Identité subjective et union du corps e...
Pascale Gillot
-
Comprendre et ne pas comprendre
Christian Berner
-
Toute croyance religieuse est-elle irrat...
Paul Clavier
-
Language and Truth
Kit Fine
-
Peut-on identifier l'esprit et le cervea...
Filipe Drapeau Contim
-
Ce que la raison doit au langage
Francis Wolff
-
Peut-on encore définir l'humanité ?
Francis Wolff
-
Du droit à l'économie politique. Usage, ...
Jean-Claude Monod
-
Connexion et relation
Frédéric Nef
-
Le statut de la diversité dans le républ...
Sophie Guérard de Latour
-
Dire nous
Élise Marrou
-
Racisme, justice et respect
Magali Bessone
-
Les causalités du pardon
Laurent Jaffro
-
Le sens de l’honneur : enjeux sociaux, é...
Alice Le Goff
-
La place de l'imagination dans l'interp...
Eléonore Le Jallé
-
Sens de la justice et fair-play
Céline Spector
-
L’intelligence du salut
Denis Moreau
-
Définir le capitalisme : richesse et pou...
Stéphane Haber
-
Le cinéma de poésie
Georges Didi-Huberman
-
Voyages mentaux dans le temps
Jérôme Dokic
-
Écrits d’artistes avant le XXe siècle...
Bernard Sève
-
Du tragique au matérialisme (et retour)...
André Comte-Sponville
-
La beauté à l’épreuve du subjectivisme...
Sébastien Réhault
-
Les transclasses ou la non reproduction
Chantal Jaquet
-
Raisonner sans principes logiques ?
Jean-Marie Chevalier
-
L'esthétique du paysage photographique
Pierre-Henry Frangne
-
Le temps, la vie, l'attente
Nicolas Grimaldi
-
Usages du 'je'
Béatrice Longuenesse
-
Arts de l'oubli : comment faire table ra...
Sarah Troche
-
Comprendre une musique
Francis Wolff
-
La liberté d’expression et les discours ...
Charles Girard
-
Pour une ontologie descriptive minimalis...
Francis Wolff
-
Le droit des gens ordinaires
Isabelle Delpla
-
Pourquoi faut-il que nous ayons des droi...
Jean-François Kervegan
-
Construire le dialogue entre sciences e...
Thomas Pradeu
-
La rationalité des croyances face au plu...
Yann Schmitt
-
Le droit peut-il être garant de la ratio...
Mikhail Xifaras
-
L'argent ne fait pas de petits
Paul Clavier
-
Les propriétés vagues
Paul Egre
-
De la séparation entre droit et morale
Mathieu Carpentier
-
Causalité et probabilité dans les scienc...
Isabelle Drouet
-
La première personne
François Récanati
-
Peut-on parler de soi à la première pers...
Vincent Descombes
-
Expérience de l'agir et actions collecti...
Elizabeth Pacherie
-
L’amour : réalités plurielles et illusio...
Ruwen Ogien
-
Sommes-nous notre cerveau ?
Denis Forest
-
Les émotions impersonnelles de la fictio...
Jérôme Pelletier
-
L’enquête sous pression : douter et fair...
Mathias Girel
-
L’image peut-elle être un récit ?
Klaus Speidel
-
Le produit cognitif comme artefact
Frederike Moltmann
-
Comment je me vois vu : ego social et ré...
Gloria Origgi
-
Problèmes théoriques de la traduction
Marc De Launay
-
La rationalité de l’homme comme conséque...
Francis Wolff
-
La formule transcendantale
Etienne Bimbenet
-
Enquête sur la métaphysique des autres...
Philippe Descola
-
Peut-on penser le passage du temps ?
Christophe Bouton
-
Les pratiques apparemment irrationnelle...
Dan Sperber
-
De quelle nature parlons-nous ?
Catherine Larrère
-
L’invention, entre création et adaptatio...
Anne Lefebvre
-
Pourquoi se soucier de l’avenir ?
Jean-Pascal Anfray
-
L’évaluation de ce qui est vrai, plausib...
Joëlle Proust
-
Entre les vivants et les morts. Enjeux p...
Philippe Sabot
-
Culture et réflexivité
Gérard Lenclud
-
Principes du signe creux
Quentin Meillassoux
-
De prochaines guerres pourraient-elles ê...
-
La conscience du corps propre
Frédérique Vignemont de
-
Le droit de (ne pas) croire
Roger Pouivet
-
Les critères d'existence
Francis Wolff
-
Quand plusieurs objets composent-ils un ...
Jean-Pascal Anfray
-
Les langues des signes sont-elles plus e...
Philippe Schlenker
-
Y a-t-il encore des traces ?
Catherine Malabou
-
Que faut-il pour faire un monde ?
Michaël Fœssel
-
Composer des mondes
Pierre Montebello
-
Le possible sans les mondes
Brice Halimi
-
L'éternité sans le temps
Baptiste Le Bihan
-
Ce qui est perdu
Vincent Delecroix
-
Pourquoi faire l’éloge de la traduction...
Barbara Cassin
-
L'adhésion et les croyances
Jean-Baptiste Rauzy
-
Le réel et le monde
Francis Wolff, Élise Marrou
-
Images, une lecture symptomale
Emmanuel Alloa
-
Pour un diagnostic du présent
Marcel Gauchet
-
La catégorie esthétique de musique popul...
Agnès Gayraud
-
Les métaphysiques des lois de la nature...
Alexandre Guay
-
Du paysage représenté au paysage réel...
Justine Balibar
-
Dérèglement démocratique et domination...
Patrick Savidan
-
Démocratie et vérité
Charles Girard
-
Les groupes ont-ils des opinions ?
Denis Bonnay
-
Le sens du cosmopolitisme
Alain Policar
-
Pourquoi des images ?
Francis Wolff
-
Liberté et langage
Francis Wolff
-
La condition migrante : une nouvelle app...
Etienne Tassin
-
Ce qui est donné et ce qui ne l'est pas...
Jocelyn Benoist
-
La question de la citoyenneté mondiale s...
Louis Lourme
-
Le naturalisme et la question du dernie...
Daniel Andler
-
La transparence de l'expérience sensibl...
Pascal Ludwig
-
L'Europe, une constitution sans projet p...
Mathilde Unger
-
L'unité des objets à travers leurs chang...
Muriel Cahen
-
De la nécessité du concept de soumissio...
Manon Garcia
-
De l'altération. Réflexions sur une figu...
Claude-Olivier Doron
-
La morale au-delà de l'opposition natura...
Vanessa Nurock
-
Qu’est-ce qu’un personnage de fiction ?...
François Récanati
-
Le réel et le donné
Jean-Luc Marion
-
La vérité à l'époque de la post-vérité...
Maurizio Ferraris
-
Différence ontologique, différence anthr...
Etienne Balibar
-
Représentations factuelles : les poétiqu...
Frédéric Pouillaude
-
Trouble dans la représentation politiqu...
Myriam Revault d'Allonnes
-
La démocratie et l'universel
Florent Guénard
-
Négation, fausseté, non-sens
Jean-Michel Narboux
-
Les théories subjectivistes de la valeu...
Stéphane Lemaire
-
Avant l'homme… Et après?
Francis Wolff
-
Croire, parier, agir
Jean Baccelli
-
Sur quoi fonder la valeur de l’humanité...
Francis Wolff
-
Qu'est-ce que le libéralisme pénal ?
Raphaëlle Théry
-
Qu'est-ce qui n'existe pas ?
Markus Gabriel
-
Sortir de l'Etat ?
Isabelle Delpla
-
Le concept de bien
Charles Larmore
-
Les enjeux philosophiques de la questio...
Benoit Basse
-
La recherche d'un être minimum
Tristan Garcia
-
Peut-on définir le terrorisme ?
Cyrille Bret
-
Négations de la vulnérabilité
Marie Garrau
-
Que percevons-nous ?
Paul Clavier
-
La parole et la possibilité de la vérit...
Jeanne-Marie Roux
-
Puissance et impuissance de la raison fa...
Francis Wolff
-
Le paradoxe de l'action volontaire. Form...
Romain Graziani
-
L’intégrité scientifique et le droit...
Anouk Barberousse
-
L’intérieur et l’extérieur
Claude Romano
-
De l’utile en philosophie
Denis Kambouchner
-
La prédiction de la mort : biologie, éth...
Marie Gaille
-
Les plaisirs de la danse
Anne-Sophie Riegler
-
La grammaire de l’existence et la métaph...
Pierrot Seban
-
Le pluralisme scientifique implique-t-i...
Stéphanie Ruphy
Auteur(s)
Ali Benmakhlouf
Institut de recherche pour le développement
Professeur
Plus sur cet auteur
Voir la fiche de l'auteur
Cursus :
Ali Benmakhlouf est un professeur de philosophie arabe et de philosophie de la logique. Il enseigne actuellement à l’Université de Paris Est Créteil Val de Marne et à Sciences Po Paris. Spécialiste de logique et des œuvres de Frege, Russell et Whitehead, il organise par ailleurs des colloques au Maroc dans le cadre de la convention entre le Collège international de philosophie et la Fondation du roi Abdul Aziz pour les sciences humaines et les études islamiques.
Il est également président du comité consultatif de déontologie et d’éthique de l'Institut de Recherche pour le Développement, vice-président du Comité consultatif national d'éthique (CCNE) et membre du conseil d'orientation de l'Institut Diderot, le fonds de dotation pour le développement de l'économie sociale de Covéa, depuis mars 2009.
Cliquer ICI pour fermer
Annexes
Téléchargements :
- Télécharger l'audio (mp3)
Dernière mise à jour :
23/11/2016
Liens utiles
Contact
Partenaires
Conditions d'utilisation
Mentions légales
Podcasts
CYCLES
> Colloquium DEC
> Les Ernest
> Les jeudis de l’archéologie
> Actualité critique
> Les jeudis de l’HPS
> Séminaire Médecine
Humanités
> Journée Georges Bram
> Les lundis de la philo
> Les Nuits de l’ENS
> Semaine du cerveau
> Séminaire général du
département d'informatique
> Séminaire général
de physique
> Séminaire Transferts culturels
> La Voix d’un texte
PARTENARIATS
RESEAUX SOCIAUX
Savoirs ENS
Tous droits réservés
@ 2011 ENS