• Qu'est-ce que l'être humain ?
  Francis Wolff
• Au-delà du solipsisme moral et politiqu...
  Isabelle Delpla
• Dedans et dehors : qu'est-ce qu'une mora...
  Frédéric Worms
• L'ontologie du vide
  Frédéric Nef
• Métaphysique de la résurrection des corp...
  Roger Pouivet
• Y a-t-il des vertus dormitives respectab...
  Max Kistler
• Expérience morale, expérience politique...
  Valérie Gérard
• L'idéalité de l'action
  Jean-Michel Salanskis
• La question de l'égalité
  Pierre Rosanvallon
• Les normes épistémiques varient-elles av...
  Joëlle Proust
• Qui est barbare ?
  Francis Wolff
• Les trois mondes de l'art
  Francis Wolff
• Puis-je décider de mon identité ?
  Vincent Descombes
• Ontologie et axiologie de l’œuvre d’art...
  Frédéric Pouillaude
• Égoïstes ! L’avenir d’une invective phil...
  Élise Marrou
• Grammaire et ontologie de la dépendance...
  Stéphane Chauvier
• Décrire un tableau
  Laure Blanc-benon
• Qu’est-ce qu’une exposition ?
  Jean-Pierre Cometti
• Peut-on être blâmé pour ce qu’on ne pouv...
  Cyrille Michon
• Le renouveau de l’expérience esthétique ...
  Marianne Massin
• Qu’est-ce qu’un artiste crée ?
  Jacques Morizot
• Y a-t-il du contingent a priori ?
  Bruno Gnassounou
• Y a-t-il un fondement ontologique de l’i...
  Julien Rabachou
• Dynamique de la manifestation
  Renaud Barbaras
• De quelques implications ontologiques d´...
  Victor Gomez-Pin
• L’étude du climat requiert-elle de nouve...
  Anouk Barberousse
• L’agir épistémique
  Pascal Engel
• La responsabilité : le sujet et le temp...
  Frédéric Gros
• Réalisme ou relativisme des normes
  Paul Boghossian
• Y a-t-il une nécessité dans les choses ...
  Jean-Pascal Anfray
• Les rapports entre ontologie, épistémolo...
  Carlos Ulises Moulines
• Du consentement au meurtre
  Marc Crépon
• Petite métaphysique de la musique
  Francis Wolff
• Abstraction et subjectivité
  Jean-Baptiste Rauzy
• Qu’est-ce qu’une frontière ?
  Solange Chavel
• Y a-t-il des contradictions vraies ?
  Paul Egre
• L’écologie : une question philosophique...
  Corinne Pelluchon
• Nouvelles approches philosophiques du co...
  Claudine Tiercelin
• Morale et droit naturel
  Pierre-Yves Quiviger
• La dispute du réalisme et de l’idéalism...
  Etienne Bimbenet
• A quoi sert la philosophie pratique?
  Isabelle Pariente-Butterlin
• Sur le statut des objets non existants
  Tristan Garcia
• L'intentionnalité partagée
  Pierre Jacob
• L’Autre, mon semblable. La question de l...
  Michel Malherbe
• L'éthique de la création intellectuelle...
  Fernando Savater
• Comment décider entre ontologies concurr...
  Roberto Casati
• Le sens visible: sémantique et langue de...
  Philippe Schlenker
• Identité subjective et union du corps e...
  Pascale Gillot
• Comprendre et ne pas comprendre
  Christian Berner
• Toute croyance religieuse est-elle irrat...
  Paul Clavier
• Language and Truth
  Kit Fine
• Peut-on identifier l'esprit et le cervea...
  Filipe Drapeau Contim
• Ce que la raison doit au langage
  Francis Wolff
• Peut-on encore définir l'humanité ?
  Francis Wolff
• Du droit à l'économie politique. Usage, ...
  Jean-Claude Monod
• Connexion et relation
  Frédéric Nef
• Le statut de la diversité dans le républ...
  Sophie Guérard de Latour
• Dire nous
  Élise Marrou
• Racisme, justice et respect
  Magali Bessone
• Les causalités du pardon
  Laurent Jaffro
• Le sens de l’honneur : enjeux sociaux, é...
  Alice Le Goff
• La place de l'imagination dans l'interp...
  Eléonore Le Jallé
• Sens de la justice et fair-play
  Céline Spector
• L’intelligence du salut
  Denis Moreau
• Définir le capitalisme : richesse et pou...
  Stéphane Haber
• Le cinéma de poésie
  Georges Didi-Huberman
• Voyages mentaux dans le temps
  Jérôme Dokic
• Écrits d’artistes avant le XXe siècle...
  Bernard Sève
• Du tragique au matérialisme (et retour)...
  André Comte-Sponville
• La beauté à l’épreuve du subjectivisme...
  Sébastien Réhault
• Les transclasses ou la non reproduction
  Chantal Jaquet
• Raisonner sans principes logiques ?
  Jean-Marie Chevalier
• L'esthétique du paysage photographique
  Pierre-Henry Frangne
• Le temps, la vie, l'attente
  Nicolas Grimaldi
• Usages du 'je'
  Béatrice Longuenesse
• Arts de l'oubli : comment faire table ra...
  Sarah Troche
• Comprendre une musique
  Francis Wolff
• La liberté d’expression et les discours ...
  Charles Girard
• Pour une ontologie descriptive minimalis...
  Francis Wolff
• Le droit des gens ordinaires
  Isabelle Delpla
• Pourquoi faut-il que nous ayons des droi...
  Jean-François Kervegan
• Construire le dialogue entre sciences e...
  Thomas Pradeu
• La rationalité des croyances face au plu...
  Yann Schmitt
• Le droit peut-il être garant de la ratio...
  Mikhail Xifaras
• L'argent ne fait pas de petits
  Paul Clavier
• Les propriétés vagues
  Paul Egre
• De la séparation entre droit et morale
  Mathieu Carpentier
• Causalité et probabilité dans les scienc...
  Isabelle Drouet
• La première personne
  François Récanati
• Peut-on parler de soi à la première pers...
  Vincent Descombes
• Expérience de l'agir et actions collecti...
  Elizabeth Pacherie
• L’amour : réalités plurielles et illusio...
  Ruwen Ogien
• Sommes-nous notre cerveau ?
  Denis Forest
• Les émotions impersonnelles de la fictio...
  Jérôme Pelletier
• L’enquête sous pression : douter et fair...
  Mathias Girel
• L’image peut-elle être un récit ?
  Klaus Speidel
• Le produit cognitif comme artefact
  Frederike Moltmann
• Comment je me vois vu : ego social et ré...
  Gloria Origgi
• Problèmes théoriques de la traduction
  Marc De Launay
• La rationalité de l’homme comme conséque...
  Francis Wolff
• La formule transcendantale
  Etienne Bimbenet
• Enquête sur la métaphysique des autres...
  Philippe Descola
• Peut-on penser le passage du temps ?
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• Les pratiques apparemment irrationnelle...
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• De quelle nature parlons-nous ?
  Catherine Larrère
• L’invention, entre création et adaptatio...
  Anne Lefebvre
• Pourquoi se soucier de l’avenir ?
  Jean-Pascal Anfray
• L’évaluation de ce qui est vrai, plausib...
  Joëlle Proust
• Entre les vivants et les morts. Enjeux p...
  Philippe Sabot
• Culture et réflexivité
  Gérard Lenclud
• Principes du signe creux
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• De prochaines guerres pourraient-elles ê...
  
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Institutions : Ecole normale supérieure-PSL

Cursus :

Philosophe. Professeur émérite au département de philosophie. Il a été directeur-adjoint de l'Ecole (2000-2004) et de son département de philosophie (2004-2007).

Ses recherches portent sur la philosophie ancienne et la philosophie générale (philosophie du langage, métaphysique, philosophie morale et esthétique).
Son séminaire  hebdomadaire « Les lundis de la philosophie » fonctionne depuis 2004. C’est un lieu de libre recherche et de discussion philosophiques, où les intervenants soumettent à la discussion, en leur nom propre, les thèses ou hypothèses d’un travail en cours sur la question de leur choix, indépendamment de tout thème préétabli et de toute école constituée. Aucun sujet, aucun thème, aucun courant doctrinal ou aucune méthode ne sont exclus. Les positions y sont défendues et discutées de façon argumentative, sans recours à l’autorité des Grands Auteurs ou des textes canoniques.

Site personnel : http://franciswolff.fr
Site associé : http://lesamisetlesdisciples.net

Dernière mise à jour : 30/11/2012

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